赖耶行相 → 賴耶行相

阿賴耶識能緣的作用， 稱之為其行相。 能緣之識， 必有其所緣之境， 故在《唯識三十頌》中， 將能緣、 所緣二者并舉， 即頌文中‘不可知執、 受、 處、 了’七個字。 這其中， ‘執、 受、 處’三者是所緣之境， ‘了’是能緣的作用。 了即了別， 了別是此識自體的能緣作用， 指的即是指此識的‘見分’。 執、 受、 處三者， 是見分所緣的境。 執是執持萬法種子、 及攝持根身， 持令不坏；受是領根身為境， 令生覺受；處是器界， 即物質世界。 因此， 第八阿賴耶識所緣之境， 即種子、 根身、 器界。 而所緣之境， 也就是阿賴耶識的相分。